O materialismo é o principal problema para a compreensão do budismo, bem como para o florescimento humano e a sobrevivência do planeta. Ele tem justificação? Como combatê-lo internamente?
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Sacos de carne, objetos que objetificam
◦ O materialismo não é falseável, artigo de Padma Dorje em tzal.org
◦ A crença infundada em uma realidade externa, artigo de Padma Dorje em tzal.org
◦ Algumas palavras sobre budismo e ciência, vídeo no Canal Tendrel
◦ Ausência de eu materialista, vídeo no Canal Tendrel
◦ Materialismo: não chega nem a estar errado, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ As premissas injustificadas da ciência, artigo de Padma Dorje em tzal.org
◦ Budismo e mistificação quântica, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ A húbris científica, texto de Padma Dorje em tzal.org
◦ Sugestão de termo: “nontologia”, artigo de Padma Dorje em tzal.org
◦ “Falseando a falseabilidade”, vídeo do Canal Tendrel
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O que é “transcendental” para o budismo?
Uma tradução comum para “prajnaparamita” é “conhecimento transcendental”. Embora, estritamente falando, isto esteja tecnicamente correto, nas acepções populares de cada um dos termos, fica soando algo que não é bem correto. Um sobrevoo sobre a etimologia e entendimento do termo “paramita”.
O Buda não é humano
Embora para nós o Buda tenha tido a compaixão de aparecer na forma humana, ele mesmo disse que não era um deus, que não era um demônio, e que não era um ser humano -- mas que apenas era “desperto”. O que isso implica? Será que um Buda está sujeito aos impulsos humanos, que são próprios do processo de adaptação biológica?
Sem uma não tem a outra
Não existe um relativo enganoso sem um definitivo além da delusão, e vice-versa. O ensinamento do Buda é completamente além dos extremos de fugir das aparências ou reificá-las.
Problema do mal no budismo? Não.
Sem um criador e sem uma ignorância com qualquer tipo de existência além de meras formações adventícias, como pode haver um mal verdadeiramente existente?
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